 El
volumen
recoge
manuscritos
de
los
siglos
XIV
y
XV
'Gesta
Romanorum'.
Ed.
de
V.
Torre
y
J.
Lozano.
Akal,
Madrid,
2004.
400
págs.
Bajo
el
título
genérico
de
'Gesta
Romanorun'
se
conocen
una
serie
de
manuscritos
de
los
siglos
XIV-XV
que
reúnen
'exempla'
preparados
de
forma
especial
para
los
sermones.
Son
más
de
un
centenar
de
manuscritos
conservados,
con
diferente
número
de
ejemplos
y
con
diversa
extensión
cada
ejemplo,
en
su
mayoría
de
la
centuria
del
1400.
el
que
se
ha
tomado
para
esta
edición
es
uno
de
los
más
completos
en
todos
los
sentidos,
con
un
total
de
181
ejemplos,
cuya
base
es
el
de
1488,
conservado
en
la
Biblioteca
Nacional
de
Madrid.
El
título
procede
del
hecho
de
que
muchos
ejemplos
solían
empezar:
«Las
historias
de
los
romanos
cuentan....».
En
el
fondo
son
historias,
leyendas,
cuentos
cuya
función
era
integrarse
dentro
de
los
sermones
eclesiásticos
con
el
fin
de
ilustrar
una
postura
religiosa
o
moral,
y
su
extensión
varía
entre
unas
pocas
líneas
y
tres
páginas
por
término
medio.
Se
componen
de
dos
partes:
una
es
el
ejemplo
propiamente
dicho,
que
consiste
en
un
cuentecillo
o
historia
acaecida
principalmente
a
un
personaje
clásico
romano
o
a
una
personalidad
de
la
Biblia,
o
simplemente
un
cuento
popular.
En
una
segunda
parte
se
incluye
una
interpretación
moralizada
o
una
moraleja
del
relato.
Normalmente
se
incluía
casi
al
comienzo
del
sermón
para
atraer
la
atención
del
oyente,
y
hacerle
más
sencillo
el
seguir
el
amplio
juicio
crítico-moral
que
era
el
resto
del
sermón.
Estas
colecciones
medievales
servían
en
muchos
casos
de
fundamento
a
obras
literarias
como
los
cuentos
de
Don
Juan
Manuel,
pero
en
otros
casos
eran
estas
fábulas
de
base
oriental
las
que
daban
base
a
las
relaciones
moralizantes
eclesiales,
como
es
el
caso
del
texto
que
nos
ocupa.
Cuentos,
fábulas,
sentencias
amplificadas,
relatos
son
facetas
diferentes
que
nutren
este
texto
atomizado
cuyas
curiosas
valoraciones
morales
son
a
veces
más
interesantes
que
el
cuento
base.
Con
una
documentada
introducción
de
setenta
páginas
sobre
este
tema,
seguida
por
los
181
ejemplos
con
sus
moralizaciones,
este
volumen
es
esencial
para
entender
el
sentido
y
la
potencia
de
un
modelo
literario
que
cubrió
el
segmento
de
literatura
religiosa
del
final
del
Medievo. |
