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16/03/2004

Á. Peñalver /Fotos: Ideal / Granada ● www.ideal.es

El Imperio de las lobas
Un estudio de la Universidad de Granada analiza la prostitución en la época romana y concluye que había meretrices de todo tipo, identificables por su ropa.

En el Imperio Romano la prostitución se consideraba terapéutica: «Las mujeres malas» eran necesarias para preservar a «las buenas» del peligro del adulterio. Lobas de baja estofa que ejercían en los caminos, en las tabernas y hasta en los cementerios (bustuarias) convivían con aquellas otras meretrices de clase alta. «No estaba mal visto que un romano frecuentase estas mujeres, siempre que no lo hiciese demasiadas veces y que no maltratase a su familia», explica Aurora López López, profesora de Filología Latina de la Universidad de Granada.

PUBLICACIÓN
  • Título: 'En Grecia y Roma: las gentes y sus cosas'.
  • Coordinadores: Andrés Pociña y Jesús María García.
  • Edición: Universidad de Granada y Sociedad Española de Estudios Clásicos.
  • Autora de la investigación sobre la prostitución: Aurora López López.
  • Precio: 20 euros.

Varios autores describen en el libro 'En Grecia y Roma: la gente y sus cosas' las sociedades de estas épocas. En el estudio queda claro que la prostitución es un rasgo común de los pueblos a lo largo de la historia. Pero con matices. En el marco legal de la Roma clásica hubo leyes contra las meretrices y su integración social; no gozaban de buena reputación y carecían de la 'dignitas' de la alta ciudadanía. No obstante, «a los jóvenes no se les tenía en cuenta que asistiesen a los 'lupanares' (burdeles)», señala la autora.

El mismísimo Catón el Censor (184 a.c) -que ejerció sus funciones con despiadada severidad- sentenció que la prostitución no era problemática, pero que no se podía ir demasiado con esas mujeres. «Consideraba que era mejor que los jóvenes fuesen con meretrices antes de que se relacionasen con mujeres casadas», continúa Aurora López.

Sexual y reproductora

Pero el texto de Aurora López no es meramente descriptivo, «analizo la prostitución desde una perspectiva femenina», declara la autora. La reivindicación encuentra su hueco. «Toda política sexual fija formas de subordinación de las mujeres en función de la sexualidad y de su capacidad reproductora», se recogen así en el libro las palabras de la investigadora Milagros Rivera. Y en las raíces de esa política -que se ha perpetuado a lo largo de la historia- se encuentra el patriarcado de Roma, que ya dividía a las mujeres entre sexuales y reproductoras.

La antítesis reproducción-prostitución se rompió después de Augusto, cuando aparecieron señoras con 'dignitas' que decidieron convertirse en meretrices. «Se inscribieron como tales para su liberación sexual, y luego, como no, aparecieron leyes contra ellas», apostilla la investigadora.

Describir la prostitución de las altas esferas romanas es mucho más fácil que indagar sobre las clases bajas, de las que poco se escribió. No obstante, según recogió Tito Livio, la 'lupa' (loba) que amamantó a los abandonados Rómulo y Remo (fundadores de Roma), no sería tal animal sino un prostituta de pastores, una de las clases más bajas. Paradojas de la historia. Esas meretrices de clase muy pobre solían destinar a sus hijas a su mismo oficio.

Denuncia

La profesora Aurora López termina su trabajo con una reflexión de una diputada del parlamento sueco, Elizabeth Markstrom: «La prostitución es una cuestión de poder, de poder masculino sobre las mujeres, y no permitiremos que los hombres compren a las mujeres con dinero. Como dijo Louise, una antigua prostituta: 'Algunos dicen que la prostitución es el oficio más antiguo del mundo. En ese caso, se ha construido sobre la mentira más antigua que el hombre se inventó'».

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