Troya, de Wolfgang Petersen (El submarino, En la línea de fuego), es el primero de una serie de estrenos que continuará este y el próximo año con las versiones que sobre Alejandro Magno preparan Oliver Stone y Buzz Lurhman y sobre las Cruzadas que ultima Ridley Scott, entre otros.

Cine y banca

Pero muchas cosas han cambiado en las dos últimas décadas. Dos fundamentales: que la edad media de los espectadores no ha dejado de disminuir y que los grandes productores hace tiempo que dejaron de amar el cine. Lo decía el veterano director Robert Wise (¡Quiero vivir!, West side story): "La mayor parte de los productores eran gente a la que le gustaba y vivía el cine, aunque tuviera criterios que no compartieras, mientras que en la actualidad eso está en manos de ejecutivos, de empleados de banco para los que la inversión en cine no es diferente de la inversión en vinos, en calzado o en acero" (Dirigido por..., nº 332, marzo de 2004, pág. 61).

La pregunta, por lo tanto, es: ¿Puede aportar algo una revisión de grandes historias y leyendas de la Historia con las posibilidades que ofrece la técnica pero en manos de unos inversores dispuestos a no arriesgar demasiado y que hacen un cine para chavales ávidos, se supone, de acción y efectos especiales que mejoren los que ya manejan en sus consolas y ordenadores?
Lo primero que llama la atención de Troya es que, habiendo mucho, hay menos ordenador del que podría o cabría esperar. O, de otro modo, parece haber un intento real del director por insuflar alguna dosis de potencia dramática al filme a partir del retrato de los personajes, algo que ya intentó en La tormenta perfecta. Así, se intenta en la primera parte del filme fijar las personalidades y conflictos que planteara Homero en el poema épico por excelencia, su Ilíada: la humanidad de Héctor, la inteligencia de Odiseo/Ulises, la ambición desmedida de Agamenón, el carácter pusilánime de Paris...

Guerra y política

También se incorporan algunos apuntes que tratan de dar profundidad al relato. Así, el sinsentido de la guerra, surgida muchas veces de causas tan desconocidas por quienes en ella participan como estúpidas (hilando fino, hay quien podría incluso ver en ello una crítica a la política intervensionista de Estados Unidos, y en particular a la de la actual Administración); las complejidades de la política ("Itaca no puede permitirse un enemigo como Agamenón", le dice Odiseo a Aquiles), e incluso la necesidad del amor como única vía para la paz.

Pero eso es todo. Apuntes. Una suerte de máscara, de tramoya tras la cual nada hay. El filme empieza desinflándose por un guión que dibuja unos personajes de exasperante y doliente simplicidad; que presenta unos diálogos ora insustanciales, ora grandilocuentes; que cae en la reiteración de las situaciones (los funerales, por ejemplo), y que acaba mostrando un grave error de estructura: la velocidad meteórica con la se resuelve el desenlace desde la aparición del legendario caballo de madera.

Sin brío