Libros y publicaciones

Carlos García Gual www.elpais.com 11/07/2017

Las buenas ediciones de clásicos griegos y latinos se multiplican justo cuando desaparecen de los planes escolares. Abrieron los caminos de la ética y la estética occidentales y muchos de sus mitos siguen siendo los nuestros.

Al publicar Dafnis y Cloe, en 1880, Juan Valera se disculpaba en el prólogo por su audacia al traducir esa novela erótica, tan sensual y pagana. Y confesaba, para escándalo de sus frívolos amigos de la buena sociedad madrileña, que él leía a Homero. ¡Y decía que le gustaba! La Ilíada apareció en versión castellana a finales del siglo XVIII. La segunda versión, la de Hermosilla, es de 1820. (En Francia se tradujo a Longo, autor de Dafnis, a mediados del XVI y Goethe adoraba esa novela, aquí ignorada. De la Ilíada y la Odisea hubo en toda Europa numerosas versiones desde fines del XVI). Tuvo más suerte la Odisea, pues Gonzalo Pérez fue el primero en traducirla en verso a una lengua moderna. Pero desde mediados del siglo XVII a fines del XVIII casi nadie en la católica España tradujo a los griegos. Los latinos fueron mucho más conocidos, porque los clérigos y algunos doctos podían leerlos en una u otra lengua. Las versiones de época romántica recobraron, al fin, a algunos clásicos. Así, el ilustrado Ranz Romanillos tradujo hacia 1830 todas las Vidas paralelas de Plutarco. Pero aún entonces nuestro mezquino humanismo estaba muy lejos del moderno fervor europeo hacia el mundo clásico.

Saludos mar amado: El mar dentro de los epigramas griegos antiguos, una antología elaborada por Charalampos Dimou.

El título del presente libro "Saludos, mar amado" está tomado de un epigrama atribuido a Platón. Efectivamente, se trata de una recopilación de más de 200 epigramas referidos al mar, encontrados después de una investigación detallada en la Antología Palatina o Griega.

Estructura de la obra:

Prólogo – introducción a los epigramas y a la colección de los epigramas del mar.
Epigramas originales en griego antiguo y traducción directa del griego al castellano.
Título en cada epigrama.
Notas y comentarios aclaratorios sobre personas, situaciones o proyecciones mitológico - históricas.
Biografías de los epigramatistas cuyas obras fueron coleccionadas.
Índice de nombres aparecidos en los epigramas.

www.mimundogriego.com 24/05/2017

YouGoCulture.com es una plataforma creada en Grecia y diseñada para el mundo, una iniciativa del departamento E-learning de la Universidad Capodistriaca de Atenas (ΕΚΠΑ).

Εl programa e-learning de la Universidad Capodistriaca de Atenas viene a presentarnos una guía turística innovadora; una plataforma digital, interactiva que ofrece visitas guiadas virtuales a varios destinos del territorio griego.

Juan Coderch | South Carolina (United States)

Traducción del texto original de Antoine de Saint-Exupéry, con ayuda de vocabulario. Uno de los libros más conocidos del mundo, traducido al griego clásico para todos aquellos que ya tienen un buen conocimiento del idioma.

El libro impreso está disponible SOLAMENTE a través de Amazon a un precio bajo, pero se puede descargar en formato pdf gratis desde esta web. Al ser el propietario del ISBN, la descarga gratuita en pdf es completamente legal. Por favor, observe los términos habituales que acompañan a cualquier Licencia de Creative Commons Attribution-Noncommercial-Share Alike 3.0, lo que significa, entre otras cosas, que no puede atribuir este trabajo o parte de él a otro autor y que no puede usarlo con fines comerciales.

Jesús Aguado 16/03/2017 www.elpais.com

El indio Joydeep Roy-Bhattacharya regresa a los territorios transitados por Alejandro Magno para reflexionar sobre el absurdo de la guerra de Afganistán.

Después de la Ilíada, contar una guerra se ha vuelto algo imposible. Porque Homero agotó casi todos los registros morales, argumentales, simbólicos y retóricos relativos al tema, y porque hoy día las guerras ya no se rigen por códigos de honor universales, sino por intereses económicos y políticos más o menos disfrazados. Joydeep Roy-Bhattacharya (Jamshedpur, India, 1971) sabe esto y por eso, para relatar el episodio de la guerra de Afganistán que protagoniza La guardia, les pide a los clásicos griegos que le guíen. Para no perderse en ese laberinto de tribus (pastunes, talibanes, uzbekos, afganos y norteamericanos), de sectas religiosas y de cosmovisiones diminutas que se creen gigantescas, usa como principal hilo de Ariadna la Antígona de Sófocles, pero también cita a Heródoto, Tucídides, Esquilo, Pericles o Tácito. Este libro, que de hecho estuvo a punto de titularse Antígona en Kandahar, regresa a los territorios transitados por Alejandro Magno (Kandahar proviene de Iskandar-Alejandro) para reflexionar sobre una guerra actual con los instrumentos mitológicos y filosóficos de las guerras antiguas.

Pedro Olalla | Atenas www.pedroolalla.com 24/02/2017

El "Atlas mitológico de Grecia", un enfoque original de la mitología griega a través de la geografía y de las antiguas fuentes literarias.

Finalmente, el "Atlas Mitológico de Grecia", agotado en todas sus ediciones en diferentes idiomas, está ahora disponible en edición facsímil digital (español e inglés), en formato PDF con reconocimiento óptico de caracteres para una fácil búsqueda.

Este atlas mitológico de Grecia reúne en un solo texto la exhaustiva información mitológica de primera mano contenida en las obras literarias de la antigüedad para servirla extraída, compilada y organizada en un mapa completo de la Grecia actual. De esta manera, el contexto antiguo y el moderno se superponen gráficamente con la intención de unir la memoria común y la carga evocadora del pasado a la inmediatez de los lugares presentes y los restos que aún existen entre nosotros.

Rubén Amón www.elpais.com 05/02/2017

El éxito editorial de un profesor italiano demuestra que el idioma fundacional de la cultura europea goza de buena salud y podría resucitar como argumento identitario para un continente en horas bajas.

Una de las escenas más pintorescas de Il sorpasso (Dino Risi, 1962) concierne al pasaje en que unos sacerdotes alemanes detienen el Alfa Romeo descapotable donde viajan Vittorio Gassman y Jean-Louis Trintignant. Se les ha averiado su coche, han pinchado, necesitan un gato, pero no saben cómo explicárselo a sus interlocutores. Y es entonces cuando uno de los curas decide hacerlo en latín: “Elevator nobis necesse est”.

Jacinto Antón | Barcelona www.elpais.com 07/01/2017

Valerio Manfredi devuelve a la vida en un libro a los grandes monumentos legendarios del mundo antiguo.

En estos tiempos de listas es bueno recordar una de las más famosas de la humanidad, la madre de todas las listas: las siete maravillas del mundo antiguo. Hubo un tiempo en que nadie que se considerara culto podía dejar de enumerarlas, como no podía ignorar los doce trabajos de Hércules o los nombres de las musas. O tempora! De ellas, de las maravillas, esos siete magníficos del ingenio humano —cinco edificios y dos estatuas gigantescas—, solo queda una en pie, la Gran Pirámide, y muy distinta de lo que fue; a las otras seis, el coloso de Rodas, los jardines colgantes de Babilonia, el templo de Artemisa en Éfeso (en cuyo interior se veneraba el ídolo de ébano de la diosa recubierto de mamas —o escrotos de toros—), el mausoleo de Halicarnaso, el Zeus de Olimpia y el faro de Alejandría las ha barrido, despiadado, el viento de la Historia.

Marta Rózpide www.elmundo.es  27/12/2016

Carlos García Gual explica en su última obra, La muerte de los héroes cómo, dónde y por qué terminó la gloria de diferentes personajes míticos griegos.

La mitología no es una cultura muerta, pero los héroes también mueren. Lo confirma Carlos García Gual con su última obra, La muerte de los héroes (Turner Noema). Se trata de una narración hecha con relatos cortos donde García Gual cuenta la muerte de Píndaro, Apolo, Antígona, Paris o Casandra. El escritor, profesor y traductor recoge en menos de 200 páginas el final, a veces trágico y otras irónico, de 25 héroes y heroínas. Lo hace diferenciándolos en tres capítulos distintos: Los héroes míticos, Los héroes homéricos y Tres heroínas trágicas. Mas allá de la filosofía, estas estampas ilustran de forma sencilla, no simple, la condición humana de aquellas figuras de culto con poesía y sin barroquismos.