Libros y publicaciones

César Cervera | Madrid www.abc.es 13/07/2015

Lejos de la teatralidad, el dictador romano se defendió del ataque de los senadores con un punzón y consiguió herir en el muslo a Marco Bruto, el más emblemático miembro de la conspiración.

Casca apuñala en la nuca a Julio César, y los otros le secundan en la acción, terminando por Bruto. César dice en ese momento: «Et tu, Bruté?», lo cual se traduce en «¿Y tú, Bruto?» – ¿También tú, Bruto? –. Así escenifica William Shakespeare –inspirado en la versión del historiador Suetonio– la muerte del dictador romano y la puñalada final de Marco Junio Bruto, hijo de Servilia (amante de César), en una de sus obras trágicas más famosas. Sin embargo, cualquiera parecido con la realidad es pura coincidencia. Después de recibir 23 heridas, aunque paradójicamente solo una de ellas resultó mortal, parece poco probable que todavía tuviera fuerzas para lanzar una cita tan teatral. Al contrario, César consiguió defenderse durante unos segundos e hirió a Bruto en el muslo con un punzón. Ya herido de muerte, se cubrió la cara con su túnica en un último intento por dignificar su apariencia.

Jaime Alvar Ezquerra | Historia NG nº 137 www.nationalgeographic.com.es 27/02/2016

El joven hunde su daga en el cuello de un toro, a cuya sangre acuden un perro y una serpiente, mientras un escorpión atenaza sus testículos. Este enigmático conjunto preside las grutas donde los seguidores de Mitra rendían culto a su dios.

Carlos Fresneda www.elmundo.es 18/02/2016

• El libro 'Batallando con los dioses' explora las raíces de la "no creencia"
• Tim Whitmarsh sostiene que la tendencia ha estado presente todas las culturas
• El profesor de Cambridge rebate el mito de que es un "invento" de la Ilustración

El ateísmo viene de largo y es tan antiguo como la creencia en Dios, sostiene el profesor Tim Whitmarsh, que enseña Cultura Griega en la Universidad de Cambridge y se desmarca estos días con un libro,Battling the Gods, indagando como pocos en la raíces de la "no creencia" en seres divinos.

Librería Áurea Clásicos informa de que el día 25 de febrero contará con la presencia de Santiago Posteguillo para la presentación del ansiado desenlace de la trilogía de Trajano, “La legión perdida”. La presentación tendrá lugar en el Centro Cultural José de Espronceda (Calle Almansa, 9, Madrid).

«Es la novela más completa y de la que más orgulloso estoy hasta la fecha.» «Va a resultar una novela tremendamente espectacular pues no solo veremos Roma, sino también Partia, la India y hasta China. Va a sorprender.» Santiago Posteguillo.

El acto de presentación será abierto al público hasta completar aforo y contará con la presencia del mismo autor, que pronunciará una breve charla sobre el contenido de la novela y su famosa trilogía.

La librería permanecerá abierta el día 25, de 10 a 14 h y de 17 a 22 h, para la venta y firma de ejemplares de "La Legión perdida" y el resto de su obra.

Cristóbal Macías | Universidad de Málaga www.thamyris.uma.es 01/02/2016

Como viene siendo habitual desde que inició su andadura Thamyris, nova series, en este mes de febrero de 2016, ponemos a disposición de los lectores el volumen correspondiente al año anterior, en este caso, el nº 6, del año 2015.

De entrada, queremos anunciar una importante novedad: además del volumen anual de la revista, vamos a iniciar la publicación de una colección de Anejos en papel, después de llegar a un acuerdo con la editorial Libros Pórtico, que será la que nos proporcione el ISBN correspondiente y se encargará de la impresión y distribución de los volúmenes.  

Santiago Posteguillo www.elpais.com 19/01/2017

Viaje en el tiempo para conocer la leyenda del emperador hispano.

Marco Ulpio Trajano nunca concibió el fracaso. Sometidas Armenia y Mesopotamia a la autoridad romana, el emperador de origen hispano continúa imparable la conquista de Oriente. Es el año 115 después de Cristo. Sus fieles confían en la campaña de expansión, pero los opositores temen una derrota ante los partos. El autor de una saga superventas sobre Trajano recrea una jornada de aquellos tiempos legendarios.

Guillermo Altares 12/12/2015 www.elpais.com 

Una nueva investigación confirma que el emperador romano no ordenó persecuciones de cristianos tras el incendio de Roma.

Uno de los momentos más universalmente reconocibles de la historia romana, los cristianos devorados por las fieras en el Coliseo, acusados de haber provocado el incendio que devastó Roma en el año 64, ante el deleite de las masas y los aplausos de Nerón, nunca tuvo lugar. Este anfiteatro fue construido después del reinado del último emperador de la estirpe de Augusto, que gobernó durante 14 años entre 54 y 68 y que se suicidó ante la certidumbre de que iba a ser asesinado a los 31 años. Pero, además, cada vez se acumulan más indicios que indican que, en realidad, Nerón nunca persiguió a los cristianos. Un artículo que acaba de ser publicado en el Journal of Roman Studies de la Universidad de Cambridge ofrece una contundente batería de argumentos que demuestran que aquella primera represión, en la que en teoría fueron ajusticiados los apóstoles Pedro y Pablo y que sienta las bases del martirologio cristiano, es un mito. Su autor es un catedrático de estudios clásicos de la Universidad de Princeton, Brent D. Shaw. No es el primer erudito que pone en duda uno de las muchas leyendas que rodean a Nerón, pero el asunto no se había analizado hasta ahora con tanta minuciosidad.

Patricia Rodríguez | Madrid www.antena3.com 25/11/2015

¿Quién diría que la palabra 'trabajo' tiene su origen en el latín vulgar 'tripaliare' y significaría 'tortura'? ¿Y que el 'chotis', el popular baile madrileño, tiene en realidad su origen en el alemán? Juan Gil, catedrático de Filología Latina y miembro de la Real Academia Española, ha dirigido '300 historias de palabras', un libro con el que descubrir el origen de las palabras y los lances y avatares que han sufrido muchas de ellas.

Carlos García Gual | Madrid | Historia National Geographic nº 142 www.nationalgeographic.com.es

En el año 415 se apagó bruscamente la estrella de la matemática, astrónoma y filósofa pagana Hipatia de Alejandría, cuando una turba de cristianos exaltados la mató con extrema crueldad. Este trágico hecho marcó el ocaso de la cultura pagana en el mundo antiguo.

En el mes de marzo del año 415, en plena Cuaresma, un crimen sacudió la ciudad de Alejandría: una muchedumbre vociferante atacó a la respetada y sabia Hipatia, la mató y se ensañó con sus restos. Los asesinos formaban parte de «una multitud de creyentes en Dios», que «buscaron a la mujer pagana que había entretenido a la gente de la ciudad y al prefecto con sus encantamientos». Así habla de la filósofa –como de una bruja– la crónica de Juan, obispo de Nikiu, una diócesis del delta del Nilo. Escrita casi tres siglos después del asesinato de Hipatia, es el texto que ofrece más detalles sobre su muerte, y también muestra una clara animadversión hacia la estudiosa, cuyas hechicerías habrían justificado su atroz final. Pero ¿quién fue en realidad Hipatia y por qué murió?