Opinión

Artículos comprometidos, ideas expresadas libremente que pueden cosechar aplausos o levantar ampollas

Los canales romanos de Las Médulas, amenazados por una minicentral hidroeléctrica

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León www.leon7dias.com 17/06/2012

Ecologistas en Acción ha presentado ante la Confederación Miño-Sil informe desfavorable al Estudio de Evaluación de Impacto Ambiental del proyecto de aprovechamiento hidroeléctrico “Salto de Odollo”, cuya construcción provocará el deterioro de los canales romanos de Las Médulas en el término municipal de Castrillo de Cabrera.

El proyecto está pendiente de Declaración de Impacto Ambiental y fue informado desfavorablemente por la Comisión Territorial de Patrimonio de León que en su dictamen concluía “Las actividades derivadas de la implantación de las obras, así como sus auxiliares, se considera que van a afectar negativamente al paraje, por el que discurren varios canales romanos directamente relacionados con un Bien incluido en la Lista del Patrimonio Mundial, Las Médulas, cuya Red Hidráulica ha sido promovida, […]

¿Por qué Grecia?

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Mario Vargas Llosa www.elpais.com 03/06/2012

Grecia no puede dejar de formar parte integral de Europa sin que ésta se vuelva una caricatura grotesca de sí misma, condenada al más estrepitoso fracaso. Ella es el símbolo de Europa.

En aquella cena, hace ya varios años, me sentaron junto a una señora de edad que cubría sus ojos con unos grandes anteojos oscuros. Era amable, elegante, hablaba un francés exquisito y, pese a que hacía grandes esfuerzos por disimularlo, en todo lo que decía y opinaba se traslucía una enorme cultura. Sólo a media cena advertí, por las grandes precauciones con que manejaba los cubiertos, que era ciega o, cuando menos, que su visión era mínima. Sólo después de despedirnos, averigüé que Jacqueline de Romilly era una gran helenista, catedrática de griego clásico en la École Normale y en la Sorbona, la primera mujer en ser elegida miembro del Colegio de Francia y una de las pocas representantes del género femenino en la Academia Francesa.

El primer libro suyo que leí, Pourquoi la Grèce?, me deslumbró tanto como su persona. Aunque lo que dice y cuenta en él ocurrió hace 25 siglos, es de una extraordinaria actualidad y su lectura debería ser obligatoria en estos días para aquellos europeos que, espantados con lo que está ocurriendo en Grecia, su deuda vertiginosa, su anarquía política, su empobrecimiento pavoroso y la ascensión de los extremismos fascista y comunista en sus últimas elecciones, creen que la salida de ese país de la moneda única, e incluso de la Unión Europea, es inevitable y hasta necesaria.

Cuando el Gobierno decidió quitar el latín del pensum, el latín empezó a morir: Carlos Murcia

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Jorge Consuegra | Colombia www.radiosantafe.com 28/05/2012

Para los jóvenes de hoy podrá parecer extraño decirles que hace veinte o más años la misa se oía en latín y con el sacerdote dándoles la espalda a los asistentes mientras celebraba la misa. Y aún más extraño decirles que el latín era una materia obligatoria en la educación media.

Y raro decirles que casi todos los años había grandes encuentros culturales en donde en la carta menú de la jornada, siempre el invitado especial eran los concursos de oratoria e improvisación en esa maravillosa lengua.

«Sólo a través de las Humanidades se forma a un buen ciudadano»

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www.lne.es 23/05/2012

«Hay muy poca diferencia entre un clérigo y un intelectual». «El problema no es que los alumnos que llegan a la Universidad no sepan, sino que no quieran saber».

Un año antes de que Mario Vargas Llosa dejase escapar su profundo lamento por el derrumbe del mundo de la cultura, Jordi Llovet, catedrático de Teoría de la Literatura de la Universidad de Barcelona, ya andaba a vueltas con la decadencia de los saberes clásicos en su «Adiós a la Universidad. El eclipse de las Humanidades» (Galaxia Gutenberg). Llovet (Barcelona 1947) se despedía de la vida académica -a la que luego regresaría- con una reflexión, cargada de ironía y erudición, sobre la Universidad, la enseñanza y la pérdida de un núcleo de conocimiento sobre el que debe asentarse «el buen ciudadano». Otro Jordi, de apellido Gracia, le dio la réplica a través de un panfleto -en sentido literal- en el que, sin citarlo, identifica a Llovet como «intelectual melancólico». Este catedrático de verbo torrencial puntuado con carcajadas, que hilvana ideas con el humo de un pitillo continuo, no parece, sin embargo, alguien aquejado de la tristeza profunda que dejan los males morales. Lo demostró en Oviedo, en el Club Prensa Asturiana de LA NUEVA ESPAÑA, invitado por Tribuna Ciudadana, y superando su poca inclinación a las conferencias, que considera «un género narcisista».

Salustio y el mérito

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Antonio Hermosa www.elmercuriodigital.net 11/05/2012

A Carmen Pérez López.

La vida de Salustio, transcurrida entre el 86 y el 35 del siglo I antes de nuestra era, es la de un actor-testigo de las últimas décadas de la República romana, aquéllas en las que se precipita su descomposición y se acelera su ruina. Polibio la había saludado como obra maestra de la ingeniería política por mezclar en su dosis justa los tres principios de gobierno en uno solo, y explicaba la bondad del resultado, el gobierno mixto, cual si de un héroe homérico o de un rey oriental se tratara, por sus éxitos militares además de por su luna de miel con la libertad. Empero, apenas cuatro años después de la muerte del cónsul e historiador, tras la densa cortina de polvo producida por su desmoronamiento, aparecía claramente configurado el régimen unipersonal de Octavio, primer paso en la formación de un imperio que, salvo en contados instantes, devoró hasta el romanticismo vinculado a su recuerdo.

Puto, Putare, Putavi, Putatus

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Juan Antonio Micó | Cádiz www.diariodecadiz.es 01/05/2012

No me consideren un malhablado por empezar la columna de hoy 'putandi', es decir 'pensando', en las nuevas reformas universitarias (más bien recortes). En efecto creo, y si me equivoco ya me corregirán mis compañeros profesores de latín de la UCA, que en latín 'pensar' se dice 'putare' y el gerundio 'pensando' se dice, en una de sus formas, 'putandi'.

El Ministerio de Educación quiere "hacer algo" con las carreras que tienen poca demanda de estudiantes. No sabemos como concretarán ese "algo" pero 'putandi' (pensando) se me ocurre que puede ir desde fulminarlas a fusionarlas. En el último caso se supone que serán impartidas solo por algunas universidades con un número "rentable" de alumnos. Evidentemente, esta medida del Ministerio es una medida de ahorro, sin más. Mi opinión, como profesor de universidad, es que no han 'putatus' (pensado) con mucho criterio universitario ni histórico. No creo que haga falta decir que entre los grados amenazados están las lenguas clásicas, latín y griego.

Los conceptos de persona y ciudadano en Aristóteles

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Pedro Sáez Martínez de Ubago www.diarioya.es 23/04/2012

No siempre deben de ser los mismos los que gobiernen.

Aristóteles distingue y diferencia en “La Política” los conceptos de persona y ciudadano, aunque para entender plenamente la diferencia habría que remitirse a otros conceptos como Estado y Sociedad. El Estado se conforma por medio de la unión de familias orientada al bien común. Y tras la unión de muchas familias, formando así el pueblo, y de la unión de muchos pueblos, se forma el Estado, que es un resultado de la dimensión social del hombre que le conduce instintivamente a conformar una sociedad con otros.

También, según Aristóteles, no siempre deben de ser los mismos los que gobiernen, pues todos los ciudadanos son iguales y deben de tener igualmente acceso al poder. Así, en el libro segundo de su “Política”, Aristóteles describe algunas constituciones, en las que obviamente el ciudadano juega un papel importante, como en la Constitución de Hipódamo de Mileto, que divide la sociedad en agricultores, artesanos y defensores a la que critica por considerar que es difícil que los agricultores y artesanos lleguen a ocupar puestos públicos. Es aquí cuando empiezan las dudas acerca de quien es considerado ciudadano, quién puede ejercer magistraturas políticas o de gobierno y quién no.

Roma contra los centuriones

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Pablo Ordaz blogs.elpais.com 12/04/2012

Hay, a la sombra del Coliseo y también del Panteón, centuriones octogenarios que arrastran en un carrito de la compra su espada mellada y unas plumas rojas que el tiempo fue destiñendo. Pero son la excepción. La mayoría tiene un perfil mucho más feroz. Disfrazados de cualquier manera, con los calzones Nike asomando bajo la túnica, la cota de malla esculpida en PVC y una espada de madera lista para acorralar a los turistas desprevenidos, lo único auténtico de su indumentaria es el móvil de última generación por el que hablan a voces. No ofrecen, desde luego, la mejor imagen de Roma y de ahí que, hace unos días, las autoridades les advirtieran de que tenían que alejarse del monumento y regularizar su situación. Montaron en cólera, se amotinaron subiéndose al Coliseo –con pancarta y todo, para alucine de los turistas— y, finalmente, el jueves a mediodía la policía municipal, primero por las buenas y luego por las malas, intentó alejarlos del monumento. La que se lió...

Hay dos formas de contarlo. Una es en serio. Como si los hechos no hubieran ocurrido en Roma. Habría que decir entonces que la policía municipal llegó y advirtió a los falsos centuriones, a los dueños de los camiones-bar y a los vendedores ambulantes de que, en virtud de las ordenanzas que velan por el decoro del anfiteatro, tenían que alejarse o serían desalojados. Tal vez en otra ciudad, los aludidos hubieran hecho caso. O, si no, los agentes habrían actuado en consecuencia. Pero no en la vieja Roma, donde la permisividad –cuando no la complicidad— de las autoridades municipales con quienes ocupan la calle de forma abusiva es total y cobra trienios. No hay lugar turístico en Roma --¿y qué lugar no es turístico en Roma?—que no esté invadido por músicos que vociferan durante horas las mismas tres canciones armados de amplificadores infernales, estatuas humanas que compiten por la foto con las fuentes de Bernini y dueños de restaurantes convencidos de que japoneses y americanos han viajado miles de kilómetros con la única intención de degustar sus pizzas. A su vera, doy fe, decenas de amables policías hacen la vista gorda…

La sabiduría de los maestros antiguos

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Carlos García Gual www.elpais.com 24/03/2012

Cuando se habla de los traductores, se suele pasar por alto a los imprescindibles intérpretes de los textos clásicos. Pero en los últimos decenios se han multiplicado en España las traducciones de autores griegos y latinos.

Con los traductores tenemos todos, y en especial los amantes de la literatura, una deuda de gratitud, evidente y frecuentemente olvidada. Gracias a su mediación existe la literatura universal, tal como resaltó George Steiner en Después de Babel. Sin embargo, cuando se resalta la importancia de tan imprescindibles intérpretes, se suele pasar por alto a los de textos antiguos, e incluso cuando se habla de “los clásicos” —como en unas páginas recientes de Babelia— no encontramos ni mención de los griegos y latinos, los clásicos más universales, que leemos gracias a sus traductores modernos. Supongo que no se trata de un rechazo tácito, ni helenofobia o latinofobia premeditada. Es lo usual en enfoques periodísticos, atentos a lo actual y despectivos de lo que suena a vetusto, pátina inevitable de lo clásico y de textos escritos en las lenguas arcaicas y supuestamente difuntas. En todo caso, un síntoma del desdén habitual en medios de amplia difusión, incluso en los relacionados con la educación, muestra significativa del menosprecio postmoderno del pasado y la cultura antes prestigiosa (pero ya no de moda) y hacia lecturas que suponen un cierto esfuerzo intelectual por su contexto y referencias históricas. En definitiva, hacia “la vieja literatura libresca”.

Hoy, Idus de marzo

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Antoni Gutiérrez-Rubí www.blogs.elpais.com 15/03/2012

El 15 de marzo del año 44 a.C., un grupo de traidores, encabezado por Marco Bruto, acabó con la vida de Julio César cuando éste llegaba al Senado. Según el escritor griego Plutarco, César había sido alertado del peligro, pero desestimó la advertencia. Aceptó el destino. Como si la tragedia en la muerte fuera una prolongación inevitable de la gloria de su extraordinaria vida.

Aunque el calendario romano fue sustituido tres siglos después, la expresión y el recuerdo de la fecha han llegado hasta nuestros días en parte gracias a la célebre obra de Shakespeare “Julio César”. En ella se cita la fecha al escribir la famosa frase: «¡Cuídate de los idus de marzo!», como advertencia premonitoria del peligro que genera la peligrosa combinación de poder y ambición, que casi siempre culmina en traición.

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